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  • 杨仁山的《论语发隐》

    ldquo;六经注我，我注六经”治学方法的一个极端表现。美国汉学家Gianni Criveller（汉名柯毅霖）曾把“六经注我， 我注六经”翻译成“favorable interpretation”，意即“有利的解释”，“Gianni Criveller 对“六经注我，我注六经”的...

    陈坚

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23505141569.html

  • 三字经

    弟子　记善言　孟子者　七篇止 讲道德　说仁义　作中庸　乃孔伋 中不偏　庸不易　作大学　乃曾子 自修齐　至平治　孝经通　四书熟 如六经　始可读　诗书易　礼春秋 号六经　当讲求　有连山...

    佚名

    |三字经|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/130351895.html

  • 道信与禅宗理论

    不可思议之境。这就把禅观提升到了修行的首要的法门位置，从而确立了禅在整个理论的中心地位。道信虽然也引经据典，但走的不是"我注六经"的路子，而是"六经注我"的路子。当然，这后一条正是玄学所采用的路子。道信...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15065355808.html

  • 特立独行的怪杰——熊十力其人

    1966年“文革”爆发，熊十力也在劫难逃了！他终于在1968年5月23日在上海辞世，终年84岁。 　　熊十力思想的发展轨迹，大体上是：早年批判六经，认为六经是拥护帝制之书；中年趋向佛法一途，直从大乘有宗唯识论...

    文力

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01190170757.html

  • 度众生外无佛法──谭嗣同与佛教

    佛学博大精深，并且有着“自贵其心”、积极进取的救世精神。在学术上，谭嗣同认为佛学广大，“六经未有不与佛经合”，“故言佛教，则地球三教，可合而一。”（《仁学》在应用上，佛学有着舍身救世的大无畏精神。“善...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06380545160.html

  • 庐山硕德－－慧远大师

    　　慧远大师是历史上极有影响的高僧，也是道安法师的得意弟子。俗性贾，雁门人，自小聪明好学，在儿童时中出类拔萃，为舅父所喜，十三岁就带他到洛阳等地游学，广泛地接触名儒，虚心就教，从此学识更其大进。他年未二十，已成为青年学子，博通六经，更喜庄老学说，风度翩翩，性格开朗，谦逊礼让，为学子们推重敬慕。　　二十一岁那年，得舅父嘉许，欲往江东寻师访友，拜访名流，恰巧伪王石虎病死，中原战乱又起，南下之路阻断，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06430345861.html

  • 莲宗初祖慧远大师往生记录

    莲宗初祖慧远大师往生记录　　晋朝慧远大师，俗姓贾，雁门楼烦人。从幼小时就好学，博览易、诗、礼、书、乐、春秋六经。尤其精通‘庄子'、‘老子'。　　当时道安法师在大行恒山建寺，慧远前往皈依，听道安法师，宣讲‘般若经'，因而豁然开悟。于是正式投入法师座下，潜心受教，平日非常用功，诵经颇勤，日以继夜，法师赞叹说：‘今日把佛道流通于东上的，这个圣职担子恐怕落在慧远身上了吧？！' 　　晋朝太元六年，经过浔阳...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07131749787.html

  • 摄论学派-弘扬《摄大乘论》得名

    。晚年更把世亲所作《唯识三十颂》及火辨等十师前后所释，以护法为主。杂糅而成为《成唯识论》，同时又以六经为典据。这么一来，《摄大乘论》只算诸论之一，而不能独尊。且玄奘重译《摄大乘论》，综核名实，力求信达...

    田光烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15593558466.html

  • 顿悟说和六祖

    加以否定。（按，这从谢氏指责玄学“学圣不出六经”实有“诬道无学”之弊，也可证明。）但他明白指出那一切都是假悟（大梦），都非真悟。在学理上十分彻底。 　　汤用彤指出道生之前《首楞严经注序》（未详作者）已盛唱“理不可分”之说，（见汤氏《汉魏两晋南北朝佛教史》第470--471页）从谢氏的辩难中提到：“倚孔教者，所以潜成学圣。学圣不出六经，六经而得。”（见《广弘明集》卷十八）可知不由学习儒家经典（六经），...

    刘斯翰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21360664312.html

  • 慧远法师传三

    慧远法师传三　　（《净土圣贤录》卷二）　　慧远，姓贾，雁门楼烦人。幼而好学，博综《六经》，尤善《庄》、《老》。时释道安，建刹于太行恒山，远往归之。闻安讲《般若经》，豁然开悟，因投簪受业。精思讽诵，以夜继昼。安叹曰：“使道流东国者，其在远乎！”　　晋太元六年过浔阳，见庐山闲旷，可以栖止，乃立精舍，号龙泉寺。时远同门慧永，先居庐山西林，欲邀同止。而远学侣寖众，西林隘不可处。刺史桓伊，为远更立寺于山东...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23290874309.html
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